李鏡池認為《易經》是卜筮之書，與殷墟卜辭同類。其根據在於二者體例上的相同處。本文認為，《易經》的體例更接近周原的甲骨文。比如，二者都有1.純粹定吉凶的占辭；2.單敘事而不示吉凶者；3.先敘述而後吉凶；4.先吉凶後敘述；5.敘事、吉凶混雜在一起的多次記錄。其中第二類是周原甲骨文和《易經》共有的一大特徵，即僅記錄所占事件的大概，而不記錄占筮時命辭的原話。命辭原話是殷墟卜辭的突出特徵。在內容方面，周原甲文與《易經》也多有一致。除祭祀、戰爭、疾病、建造宮室等以外，還有不少的象占內容。在用詞上，二者常用的休咎詞是「亡(無)咎」，這在殷墟卜辭中不見使用。本文結論，像周原甲骨文這類的卜筮記錄是《易經》材料的來源之一。